十大弟子,我所鸟的故事

2019-08-22 07:10 来源:未知

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佛塔与大比丘1000二百伍十三位赶来只树给孤独园,当时有一位尊者,具有开阔金牌银牌珠宝,万贯家庭财产,即使富有,却悭吝犹不知足,不仅仅不赡养侍奉父母,连内人、奴仆也是吃不饱、穿…

我所鸟

我所鳥

**【十大门徒】**(7)

论议第一迦旃延


迦旃延即摩诃旃延,又称摩诃迦旃衍那,意译大剪剔种男。佛塔十大门徒之一。西印度阿槃提国人,其族姓及出家皈依佛陀之因缘,有两种说法。据《佛本行集经·那罗陀出家品》记载,他是猕猴食聚落大迦旃延婆罗门第二子,名那罗陀。初入国都优禅耶尼城相近之频陀山中,从外舅阿私陀仙人学习《吠陀》之教。后阿私陀见释尊出生时之相好严肃,预见以后必成佛塔,遂于命终遗言令其礼释迦牟尼为师。他剃度后,从其本姓称大迦旃延,勤行不懈,证得阿罗汉果。

迦旃延在佛塔的比丘弟子中,是论议第一。真理不辩不明,他能用很抢眼的法子,非常粗略的说话,把问难的人说得心悦诚服。有二遍迦旃延在街上托钵行化的时候,迎面走来一个婆罗门的修道士,向她提问道:“尊者!请问凡间上刹帝利与刹帝利,婆罗门与婆罗门之间相争,是如何原因吗?”

迦旃延回答说:“是贪心在麻醉。”

婆罗门修道士紧接着又问:“婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争是为了贪欲,那么,尊者!你们沙门与僧人相争,又是为的什么样来头吧?”

迦旃延果决地说:“是本身见的僵硬。”

婆罗门的修行士闭入眼睛想了一会,很乐意迦旃延的回应,但他又接二连三问道:“尊者!那么本身再请教您,那么俗尘上如哪个人本领离开贪欲与本身见吗?”

迦旃延一挥而就地告诉婆罗门修道士,唯有以前在舍卫城说法的强巴阿擦佛,他才是全世界的应供、遍知、无上正觉者,他未有贪欲的烦恼,未有笔者见的执着,是人天的师范。婆罗门的修道士听了以往,很感谢迦旃延,并请她介绍皈依佛塔,作为在家学佛的优婆塞。

还应该有三回,也是壹位婆罗门的修道士,他听他们说迦旃延论议第一的信誉相当的大,就不服气,从很深入的地点极度来到会见,想用商议的诀窍来难倒迦旃延,所以一会见就咨询攻讦说:“听人说,本来是婆罗门的迦旃延现在作了出家里人,不再拜耆宿的婆罗门,不起座相迎,也不与座,笔者听了如此说,深不以为然。所以特意来问您,假诺真是如此,小编想那不是正法,是不该的。”

迦旃延不慌不忙,胸有定见地对拜访者说:“你说的是事实,由婆罗门皈依佛塔的迦旃延不是就未有与你座吗?当然也不再向婆罗门的大师礼拜,这是很适合法理的。已经证得圣果的自身,你不得以用年龄来猜度,尽管一个八十依然九十的婆罗门,耽欲爱、陷贪嗔,年龄虽长,那又有哪些用呢?”那位不服气的婆罗门修道士羞愧地低下了头,也随之舍弃了邪见,皈依到佛塔的座下,请为学子。当时广大的亲疏,都在迦旃延玄妙的论议之下而改邪归正,接受了佛法的迷信。

佛典里还记载了二个很有意思的趣事,便是迦旃延教三个妇女卖困穷,本身买贫困的逸事。典故说:

有三遍迦旃延在阿槃提国宣化佛法的旅途,蒙受壹人妇女子手球持棒槌瓶,坐在河边啼哭,迦旃延看了后很不忍心,害怕她会怎么失意的事想不开而投水自杀。因而,就上前问道:“施主!是怎样事使您难过,在这里啼哭呢?告诉本人吗,作者是佛陀的弟子,笔者情愿帮忙您清除痛心和抑郁。”

妇女便放声的哭道:“你是不能够援助笔者化解困难的,告诉你有如何用吧?红尘是不均等的,贫富如此的悬殊,小编是贰个苦命的穷人,毕生都以受苦,小编给特殊困难的苦折磨得真不想活了。”

迦旃延很同情的开示说:“请你不用痛心,凡间上穷人相当多,不唯有是您壹个人。同期,穷人并不一定是苦或不幸,富人也不料定喜欢。你看那贰个具有奴婢和田宅的富家,他们长久以来每31日为贪婪烦恼受苦。为人只要安全的活着就好,清寒有啥值得悲哀呢?”

巾帼不耐烦的哭着说:“你是一个人出家的僧人和尼姑,你能看得开世情而自己不可能。你要领悟,作者是三个大富人家的公仆佣人,有加无已的做着苦役,衣食不周,自由未有。而自身那黑心的全体者,悭贪暴恶,未有丝毫慈心,我们办事稍有差迟,打骂交加。想到我们求生无法,求死不得,那几个难熬都以出于穷苦所致,你想,小编怎么不痛心自个儿的血雨腥风呢?”

迦旃延说:“既然如此,你不要痛心,小编告诉你三个解脱清贫的好法子。那么些方式很简短,你既然为清贫受苦,那你就把特殊困难出卖呀!”

妇人很诧异:“清寒能够贩卖?那么尘间上不是一直不穷人了啊?有怎样人肯买贫苦?差不离是调侃! ”

迦旃延明确地说:“卖给本身!笔者买!清寒能够出卖,只是世人不精通怎么卖而已。你要精通,人生的贫穷富有各有缘分,清贫的人所以贫苦,是因为她们前生悭吝而不肯布施。因而,修布施就是卖贫穷的最棒点子。”

女孩子听后智慧开朗,从此领会了致富之道。但他又苦着脸向迦旃延尊者问:“你的确说的不易,我最棒贫困,一穷二白,连那只葫芦瓶也是主人的,小编用怎么样布施呢?”

迦旃延尊者将团结的钵交给了妇女说:“你持此钵,取一点清水施给笔者吧!”妇人如教实行,欢悦踊跃。

迦旃延用论议,感化了数不尽的人笃信三宝,执行东正教。

(摘自《人间浮屠与原始东正教》弘学著)

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佛塔与大比丘一千二百51位赶来只树给孤独园,当时有壹位尊者,具备开阔金牌银牌珠宝,万贯家庭财产,就算有所,却悭吝犹不满足,不仅仅不赡养侍奉父母,连老婆、奴仆也是吃不饱、穿不暖,更不与亲族朋友来往,唯恐他们来借贷财物。尊者命终之后,未有子女继续家业,由此全数家当,都回国家全数。

佛塔与大比丘1000二百54人赶到只树给孤独园,当时有壹人尊者,具备广阔金牌银牌珠宝,万贯家财,即使有所,却悭吝犹不满意,不仅仅不赡养侍奉父母,连内人、奴仆也是吃不饱、穿不暖,更不与亲族朋友来往,唯恐他们来借贷财物。尊者命终之后,未有孩子继续家业,由此有所家业,都回国家全数。

佛塔與大比丘1000二百五二十一个人來到祇樹給孤獨園,當時有一人尊者,擁有無量金銀珠寶,萬貫家財,雖然富有,卻慳吝猶不满意,不僅不供養侍奉父母,連爱妻、奴僕也是吃不飽、穿不暖,更不與親族朋友往來,唯恐他們來借貸財物。尊者命終之後,沒有子女繼承家業,因而全部家產,都歸國家全体。 比丘將這件事告訴佛塔,佛塔告訴諸比丘,這位尊者不僅今生慳吝,不行布施,過去生也是如此。 過去,在大武功山上有一種蓽茇樹,樹上住了一隻鳥,名为作者所鳥。蓽茇樹的果實有食療作用,所以果子成熟時,有成百上千人上山來採果實,小编所鳥見了猛力地喊叫:「這些果子是笔者有所的,你們不得以來摘。」人們不理會牠的叫嚷,繼續摘著果子,笔者所鳥卻一再地叫喊:「小编不期望別人拿走自个儿的東西,你們趕快结束。」 不过,任憑小编所鳥如哪里憂愁叫喊,也沒有人截至手邊的動作,果子還是一顆顆被摘了下來,笔者所鳥不斷地哀號,牠的悲泣聲,越來越小,漸漸地力竭身亡。 佛塔告訴比丘,當時的自己所鳥,正是現在這位貪吝尊者,所以大眾當修布施,割愛去貪,內心恆保清淨無垢,比丘聽佛所說,個個歡喜依教施行。

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