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2019-08-22 01:03 来源:未知

荷花与泥土

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2018年3月12日                      佛前的青莲

我的爱人被她朋友拉去找人算命,顺便也为我测算了一下。回来后告诉我,说我是荷花命。我一直也不知道这荷花命是怎么来的。还说我的本命佛是大势至菩萨。据佛经上介绍,这大势至菩萨是佛教极乐世界无上尊佛——阿弥陀佛的右胁侍者,左胁侍者是观世音菩萨,三者合尊为西方三圣。观世音菩萨手中拿的宝物是净水瓶,大势至菩萨手中拿的宝物则是莲花。如果他轻摇手中莲花,可放出璀璨的佛光,垂落千万朵莲花,化作朵朵祥云,异香弥漫,万佛加持,诸邪不侵。

每个孩子郁是生来健全的,但每个成人都变得不健全——整个的人类就是神经病的。神经病不仅仅是少数几个人的问题,现在的人都是有神经病的。这种神经病通过微妙的运作机制形成,以至你不能觉察到它。它成为无意识的,不断地影响你,你的行为,你的关系,你的整个生活被它着上了色彩。但它那么深地进入到你的根部,以至你不能发现你的痛苦、你的冲突、焦虑和神经病是在哪里引起的。有几件事情必须明白,那么这个故事将会变得清晰,十分有益。

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杏彩手机客户端,《生命的重建》第一章——我所相信的

  我不是唯心主义者,也不相信算命的,我自己也从来没有找人算过命。不相信归不相信,但对荷花却有了深刻的印象。

首先,如果你谴责自己,你在造成分裂,分裂将是你的痛苦和你的地狱。如果你谴责你自己,这意味着你谴责自然,对抗自然是没有胜利的,不可能有。你只是自然广阔无边的海洋的一个微小的部分,你不能对抗它。

泥问:“我以全部的生命滋养荷,荷高贵美丽,享尽人间一切荣华富贵,而我却饱受讥嘲冷落,我不嫉妒、不为自己抱屈吗?” 作答:“从来没有做母亲的嫌弃女儿出众,也从来没有做父母的嫉恨儿子的成就超过自己。爱里没有包容,爱就不完全了。” 泥又问:“与荷相比,她有美丽的外形,有芬芳的气息,有亭亭的风姿。古今中外,多少骚人墨客吟诗作词颂赞她,多少画家、艺人描绘她,多少人欣赏她,多少人喜爱她,而我呢?我什么都没有。” 作答:“你错了,你有荷全部生长的经历。她的萌芽新生,你分享她的期望;她的青涩岁月,你体会她的苦闷;她的含羞待放,你分担她隐藏的心事;她的风华绝代,你默享她的荣誉和掌声;她的饱满圆熟,你们一同欢呼丰收的喜悦;一直到她枯残死亡,你仍为她担负哺育下一代的责任。你知道吗?你们所有的了解,不过是荷外在的形象,而你却拥有她整个生命!” 泥再一次问:“我委身在地,无声无息,受人践踏,又无华彩的外衣,我不觉得自己一无是处吗?” 作答:“真正的智慧在于隐藏,真正的才华在于沉默。你让花草树木蓬勃生长,供应她们成长的养分,你无穷的生命力还不够显现吗?”

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“智慧和知识的大门永远开启的”

  荷花也叫莲花。是一种非常古老的水生植物。在气候条件相当恶劣的一亿三千五百万年前,荷花就出现在这个当时还十分贫瘠的地球上。在经历了大自然频繁灾害的、长期严酷的考验后,顽强地存活下来。为后来出现的人类,不仅提供了营养丰富、甘甜味美、可食可药的物质食粮。还为人类奉献了璀璨艳丽、圣洁优雅、超凡脱俗的精神食粮。

一切所谓的宗教都教你去对抗它。他们谴责自然,他们为文化喝彩。他们谴责自然,他们说:"这是像动物一样的行为,不要像动物那样!"每一位父母都在说不要像动物那样。动物有什么错?动物是美丽的!但在你的意念中动物是要去谴责的什么东西,什么坏东西,什么邪恶的东西,什么你以为不值的东西。你是优越的,你不是一只动物,你是天使的诞生。

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大家好,今天分享的话题是莲花。莲花被我们喻为君子,自古以来,中国人便喜爱这种植物,认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征,因此诗人有“莲生淤泥中,不与泥同调”之赞。我们到底该如何拥有像莲花一样的品行呢?下面我们一起来聆听shri mataji女士是如何看待莲花的?

                        ——有感

  在我国的历代文学作品中,赞誉荷花方面的诗词、歌赋、小说、散文、绘画、雕塑、工艺品等数不胜数。其中有不少都是妙笔生花、酣畅淋漓、令人拍案叫绝的佳作。最具有代表性的、当之无愧的是北宋文学家、思想家周敦颐的散文《爱莲说》。全篇仅100多个字,但字字珠玑,言简意远。其中“莲之出於泥而不染,濯淸涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益淸,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”的描绘真是千古的绝唱。既勾画出莲花奇香横溢、纯朴自然的优雅丰姿。又对莲花的高贵品格,迎朝阳而不惧,出淤泥而不染的气质作了尽善尽美的称颂。既反映了对在污浊社会中保持廉正风范,自尊自爱君子的敬仰。又表达了对攀附权贵,自私自利小人的鄙视。

而动物……它们只是被使用的,被利用的,你不属于它们。

Lotus英文版

Is the sign of beauty, and upon which Shri Lakshmi stands(910003); The lotus is regarded as a Holy flower in India, being pink in colour (the colour of love), and which is born out of mud,and kills bad smells with it's fragrance. Inside it is soft, and is welcoming and receptive to all horrid angularities of any visiting beetles, that are then held comfortably. A person with Lakshmi tattwa, has such a temperament(810328); Lotuses grow easily from seed, and can grow in quite cold weather. Should try… see if it can grow - it may grow (811103)

 - Jai Shri Mataji -

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春天里的一缕清风,书本里的几句词句,都会带给我们满怀的温柔和力量。

  莲花与佛教的关系更为密切。东汉明帝时,佛教传入我国后,给我国璀璨的荷文化又增加了更深刻、更丰富的内涵。

那就是为什么达尔文最先提出了人类与动物来自同一种遗传,人属于动物世界。整个人类都反对他。在每一个教堂的讲坛,在每一个庙宇,每一个寺院,他都被谴责为异教徒。他们说他在传授绝对错误的东西,如果相信他,那么整个文化将会失落。他们是对的。人与其他动物、树木、鸟类一样自然;树木、鸟类和动物都不是神经病的,它们从下发疯——除非你把它们放进动物园。在动物园里会发生这种事,动物确实变成了神经病。甚至与人交往也是危险的。人是有害的。有时狗会发疯,但从不在它们野生的时候,只是当它们被驯养的时候。家畜会发疯,与人生活有一起就是与不自然生活在一起。在野外没有动物会自杀,没有动物会发疯,没有动物会谋杀。但与人在一起甚至连动物都变得不自然,它们开始做它们在野外从未做过的事情:它们变成同性恋,它们变成神经病,它们谋杀,有时它们甚至试图自杀。

  “莲花”中文版

这难道不是美丽的标志吗?在莲花上,Shri Lakshmi站在那里。(910003);在印度,莲花被认为是神圣的花。拥有粉红的颜色(也就是爱的颜色),从泥土中诞生,用它的香味来去掉任何难闻的气味。它的里面是软的,欢迎和接受任何可怕形状的甲虫来造访,甲虫们被很舒服地照料。当一个人有Lakshmi的原理时,就有这样的品质(810328);荷花从种子开始生长起来的过程非常容易,它们可以在相当冷的天气里生长。它们去尝试看看能不能成长,如果可以,它们就努力生长(811103)

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——题记

  莲花的品格和特性与佛教教义也十分吻合。佛教是教人寻求解脱苦难的宗教。佛教认为人生就是苦海,是污浊的。希望众生都不要受邪恶污秽的侵扰和影响,破除我执,经过六度修行而到达涅槃的彼岸!这与莲花生长在污泥浊水之中而超凡脱俗,不为所染,最后开出鲜艳无比的高贵花朵一样。佛说“花开见佛性。”这花即是莲花,是指修佛的人,有了莲花的心境,就会显现佛性。可以说莲花是佛教中的圣洁之物。

你把一只狗带到你家来会发生什么?你立刻开始教它,好像它缺少什么似的。它是完美的!每一条狗都生来完美。自然给了它所需要的一切,它已经完备,你不必去教它。

感悟

提起莲花,很多人会联想到佛教,莲花已经成为了佛教经典和佛教艺术的象征物。特别是以莲花出淤泥而不染的来比喻诸佛菩萨出于世间而清净无染。《普贤行愿品》里面有句话非常经典:“犹如莲花不着水,亦如日月不住空。”

美丽的莲花出于水面,花上有晶莹的水珠,一阵清风,水滴滑下。 太阳月亮每天升起落下,自然来回,在天空,但不驻于天空。

在霎哈嘉瑜伽里面,莲花就更具有特殊的含义,我们说人体的三脉七轮的精微能量系统,每一个脉轮都可以用对应花瓣的莲花来代表,而获得自觉之后的顶轮千莲盛开的境界,说的也是千瓣莲花。

Shrimataji以莲花来引出其瑜伽中的法义,也就是我们内在的shri lakshmi的原理,赞的是莲花的柔软,包容万物的平安心境。是啊,我们生活中会遇到各式各样的人,就如会有各种奇怪恶心的甲虫会钻进莲花里,但是莲花都会让它们在自己花瓣中安详的度日。不仅不受其影响,反而用爱温暖了对方。

一个拥有shri lakshmi原理的人就如一个热情好客的家庭主妇一般,无论什么样的客人都能在她美味的厨艺下得到安慰,又如深夜食堂的老板,沉静又充满洞察和接纳一切的智慧,仿佛在他面前,无论什么样的故事,皆可以娓娓道来。

如莲花的品节,一个具有lakshmi品质的人他不会被淤泥所影响,而是吸取其中的养分,茁壮成长!

愿我们都能活出内在的shri lakshmi原理!

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  荷花早就在我国东南西北的大地上争相吐艳。除西藏、青海外,大部分地区都有广阔的分布。但我的家乡没有荷花,在我工作过的九三垦区也没有(最近几年听说已有农场开始种了,而且长的也很美丽),我当兵是在青海省格尔木,那里也没有荷花。

你在干什么?你在试图把它变成人类社会的一部分,于是麻烦开始了。现在连一条狗都将学会谴责它自己。如果它做了什么错事,内在他感到歉疚;谴责进入了。

shri lakshmi女神

印度教有三大主神:Brahma神、Vishnu神和Shiva神。而Vishnu神的妻子是Lakshmi,Lakshmi手执莲花,足踏莲座,身旁有两只白象,又称莲花女神。在印度,Lakshmi是最受欢迎的女神,相信她给求财者带来财富。每年十月及十一月是印度光明节,大街小巷都点起油灯,有的放在窗台上,有的放在屋顶,有些浮在池塘上,有些置于舟中,大家都把光芒献给这位美丽的女神Lakshmi。

Tape References

Date/Ref - Title - Qual – mins

810328 Nabhi talk, Australia [some noises 15 mins Q&A] good 55

811103 You must grow fast in S Yoga, Brahman Ct [Fr. translation] good 75

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这一章带给我最深刻的感受是“我们和父母的关系在前世便已经注定”。我们每一个人,注定要在某一个地点、某一个时间,出生在一个地球上,做某一对夫妇的儿女。我们来到世上是因为我们有许多原因要来到这里,包括我们的性别、国籍、肤色、智愚等等,都不是偶然形成的,甚至我们的父母是好是坏,家庭环境是穷是福,也都一样,我们无法希望这已成定局的一切可以改变,恰如自己理想的样子。

所以,在来海南之前我没有看见过池塘中大面积的荷花。零星见到的一些荷花都是盆景中的,但那些荷花根本显现不出荷花真正的娇艳和高贵的气质。

我听说有一次一个流浪者,一个乞丐,拦住了一个富人要一毛钱,只值一杯咖啡。富人说:"你看上去足够健康,为什么浪费你的生命?为什么不去工作帮助你自己?"流浪汉的眼里充满了很深的自责,说道:"什么?去帮助一个像我一样的流浪汉?"

感谢我们的父母给予了我们生命,从呱呱坠地来到这个世界,他们用山一般厚重的父爱,水一般博大的母爱,教我们吃饭,穿衣,走路,说话;给我们提供良好的教育环境,满足我们的求知欲,对知识的渴望以及探索这个世界的好奇心;教我们如何做人,好好地爱自己和有能力爱他人。他们默默地奉献,无怨无悔,用他们所能做到的最好的一切来滋养我们。所以我们要常怀感恩之心,感谢父母陪我们长大,我们愿意陪他们变老!

  我第一次看见大面积池塘中的荷花还是十年以前,在海口市的郊区。那天早上我出去散步,因为起来的早了点,就往远处多走了几里路。突然,我的眼前一亮,发现前面有一片很大的池塘,里面的荷花正在朝阳的照耀下竟相开放。我急步走上前去仔细观看。

你一直不接受你自己。从一开始起你就被教导自然是不够的,你必须比自然更多些。你尝试过,那种努力失败了——那是不可能的,你水远不能比自然更多。如果你过分尝试你将会比自然更少。你水远不能比自然更多因为自然是完美的:不需要更多的东西,不需要完善,不需要让它变得更好的努力——它不能变得更好了。但如果你过分尝试,你将从自然的完美中坠落,你将变成一个神经质的动物。

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  这个池塘的荷花都是粉红色的。荷花的花瓣有的只张开几片,有的花瓣全部张开了,有的才露出尖尖角,更多的是胀得园园的花骨朵。

人来自动物,但他不是一个高级动物,他成了神经质的动物。问题是没有人教你去接受你自己和接受你的本性。崇敬它,为它而感谢神,感谢整个存在!

所以当我们长大以后,我们不可以单方面地埋怨父母,甚至把所有的过失都推到他们身上,指着他们说这一切都是你们造成的。事实上,在我们未出生以前,是我们自己选择了现在的父母,心甘情愿的要做他们的子女。

  蜻蜓在荷塘的上空飞来飞去,有的一闪就不知去哪里了,有的就在空中盘旋,有的就立在小荷的尖尖角上,观看着这个世界。

无论给予你什么都是有意义的,这很重要。你不能割舍并改变它。如果你尝试,你将会陷入麻烦。你处在麻烦中——这个地球上的每一个人都处于麻烦中。

这句话让我浮想翩翩,想起一池亭亭玉立的荷花,是夏日里一道最美的风景。荷花柔得似棉,静得若水。烈日不能使其枯萎,风雨不能令它弯腰。它的根,紧扎地下;它的叶,相触水面,它是那么的依恋水和泥土。它不需要人们专门的施肥松土,也不在温室里成长。头顶广阔的天空,面对淡淡的白云,宁静、充实而顽强地生长着。它拥有自己新鲜活泼的美丽内质。当枝头最后一瓣叶子飘落水面,它也毫不忧伤,一片片枯萎的老叶还要落到水中,烂在泥里,为来年护花再尽最后一份力量,而且还会在寂静的湖面下留下沉甸甸的收获果实——藕

  小青蛙在肥大翠绿的荷叶上跳来跳去,时而的还放声地喊叫几声,憨声憨气地象是呼唤着它的同伴:“该吃早餐啦。”

人为什么责备他自己?他为什么不能接受自然?因为通过谴责造就了自我。没有其他方式创造自我。

请问荷花的出生好吗?但它却从不抱怨,只是坚贞不拔地生长着,它那种出淤泥而不染的高贵品质,玉洁冰清、脱俗飘逸,经常让我感动的热泪盈眶。所以请不要太看重我们的出生,我们的出生并不重要,你想活成一个什么样子才重要!而且长得漂亮不重要,活的漂亮才更重要!

  一些不知名的鱼儿在水中游来游去,象是在荷荫下捉迷藏,一但发现目标还会高兴地跳出水面炫耀一下。

创造自我,你必须搏斗;创造自我,你必须把什么作为坏事来谴责,把什么作为好事来赞颂;创造自我,首先你必须创造一个神和一个魔鬼。然后你必须与魔鬼搏斗并试图接近神。自我需要一种冲突。如果没有冲突,不会有任何自我。只要想想……如果你身上没有搏斗,如果你完全接受你自己——你为你的存在而快乐,深深地满足,深深地心满意足,没有一刻抱怨——自我怎么能存在?你怎么能说"我存在"?你越是搏斗,越多地创造"我"。

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  晶莹莹的露珠在碧绿的荷叶上,随着微风滚来滚去,小青蛙一跳,荷叶一翻动,小露珠就滚落到水里不见了。

那就是为什么如果你去找所谓的圣人,你将比别处更多地发现神经质的人。这是要注意的事情,哪里有许多圣人,哪里就有更多的疯子。疯子较少存在于东方,它更多地存在于西方。但如果你只是做一般的算术你将会吃惊:在东方许多疯人被作为圣徒来崇拜,所以他们不在疯人院。在西方,那些同样应该在疯人院的人却在心理医生的躺椅上。他们没有被视作疯子,但他们是,因人自我是疯狂的。

我们每个人都与父母有缘,我们从小依赖父母,一心一意地跟着父母学习他们那一套信仰和制度。等到我们长大,遇上种种经历,便将从父母那里学来的,应用到自己的生活中,不停的重复地去实行。

  站在荷塘的边上望去,真是目酣神醉呀。正如南宋诗人杨万里诗中所描绘的那样“接天莲叶无穷碧,眏日荷花别样红。”微风吹来,一阵阵清新的、沁人肺腑的荷香扑在脸上,我贪婪地享受着……。

看看你的圣人。他们有如此微妙的自我——当然是经过完善的,改进的,非常有教养的,经过修饰的,但他们存在。

父母的教育对我们有深远的意义,甚至会是一辈子。同样这也折射到我们如何做父母来教育自己的孩子。父母是我们的镜子,孩子更像是我们的影子,这也更加激励我们成为更好的自己,积极做合格的父母。生命延绵不息;思想传承不断;十年树木,百年树人;江山代有后人出,一代新人换旧人;只有做好对人的培育,这样人类才能永续繁衍、生生不息。所以我们肩上担负着责任,任重而道远......但我们不要灰心,要对父母、自己及孩子有信心;要相信我们自己有强大的勇气和能力,就像荷花绽放的是秀丽之后的风骨,我们内在一定也有这样的力量!

  “朝霞晚霞都是景,花开花落总关情。”从那以后,我就经常光顾这片荷塘,哪怕是残荷的季节,我也要到那里站一会儿,瞧一瞧那片池塘的残荷之美,望一望那后浪不断涌着前浪的琼州海峡……。

如果你与别人搏斗你不会有一个非常微妙的自我,因为对于其他人,被击败的可能性始终存在。甚至如果你赢了,另一方还在;他在任何一天随时都有可能积聚起力量,你会被打败。胜利不能是彻底的,你永远不能肯定;敌人存在。不仅有一个外部的敌人,还有几百万敌人,因为你无论与谁竞争,他就是你的敌人。你将始终在震颤和摇摆,你的自我不会在坚实的地基上,你在沙滩上建造你的房子。

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  我最后一次见到那片荷塘是第二年的夏天。正是荷花开放的季节,也是一个早晨,我走到那里,发现那片荷塘已被建筑垃圾填平。但仍有一些空隙处的小荷露着尖尖角,好象是溺水的儿童在招手求救,已经没有蜻蜓立在上头了。又过几天去看,连尖尖角也没有了,什么都没有了。又过了一年,那里长出一座座二、三十层高的大楼。我心里在问,我们真的需要那么多的房子吗?

但如果你与你自身作战,那么你是在一个坚实的地基上工作,你能够肯定;你能做一个更为微妙的自我主义者。要拥有"我"你必须残杀自然,因为在自然中没有自我存在。树木存在,但它们不知道那个"我";动物存在,但它们不知道自我——它们无意识地生活。它们只是没有任何搏击和争斗地活着。当它们饿时它们寻找食物;当它们满足时,它们去睡觉。它们作爱,它们进食,它们睡眠,它们只是存在,它们不说"我们存在"。它们只是广阔的生命的海洋里的波涛,它们来去无踪。它们没有历史,没有自传;它们来和去就像它们从未存在一样。

  当我看到那些荷花在做完最后的挣扎,

狮子存在,大象存在,但它们没有任何历史,它们没有任何自传。一只狮子就像一股巨大的浪头来了又消失;没有留下痕迹。

“无可奈何花落去”的时候,心里很是迷茫,也很是伤感!我真的感受到了生命的短暂和无常。为了能够经常看到荷花,我到市场上买回好多绸布做的荷花,分别插在两个不错的大瓷瓶里。两个小一点的放在车里的前面,让她伴我车行天下。十多年了,这些荷花一直都很鲜艳。虽然都是绸布的,但在我的心中,她们却都是真的。这真是:“真作假时真亦假,假作真时假亦真。”佛教更认为:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”意思是说,植物的和绸布的都是一样的,没有任何差别,都是假有。而真正的荷花是在心中!

自我留下足迹。如果自我想不死,自传写出来了,历史造成了。于是整个的愚蠢——神经病就来了。为了创造自我,人造成了冲突,这种冲突有两个方面:一个方面是同外在自然——科学就是这样创造的。科学是与外在自然的一种搏斗,超越自然。这就是为什么甚至连伯特兰·罗素①这样一个人都在不断地谈论征服自然的问题。你怎么能征服自然?一股波涛怎么能征服大海?这显然是愚蠢的!部分不能征服整体;如果部分试图这么做,这个部分将会变疯。整体不会失去什么,而部分会失去一切,因为部分与整体共存,从不对抗它。科学变得具有破坏性,就因为这种征服的态度。

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